মানব মূলধনটি একটি শিথিল শব্দ যা কোনও কর্মীর জ্ঞান, অভিজ্ঞতা এবং দক্ষতা বোঝায়। অর্থ ও অর্থনীতিতে মানব মূলধনের তত্ত্ব তুলনামূলকভাবে নতুন is এতে বলা হয়েছে যে সংস্থাগুলির উত্পাদনশীল মানব মূলধন অনুসন্ধান এবং তাদের বিদ্যমান কর্মীদের মানব মূলধনে যুক্ত করার জন্য একটি প্রণোদনা রয়েছে। আরেকটি উপায়ে বলা যায়, মানব মূলধন হ'ল ধারণাটি যে শ্রম মূলধনকে স্বীকৃতি দেয় একজাতীয় নয়।
1960 এর দশকে, অর্থনীতিবিদ গ্যারি বেকার এবং থিওডোর শুল্টজ উল্লেখ করেছিলেন যে শিক্ষা এবং প্রশিক্ষণ এমন বিনিয়োগ যা উত্পাদনশীলতায় যোগ করতে পারে। বিশ্ব যখন আরও বেশি পরিমাণে শারীরিক মূলধন জমেছে তখন স্কুলে যাওয়ার সুযোগ ব্যয় হ্রাস পেয়েছে। কর্মশক্তি একটি ক্রমবর্ধমান গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হয়ে ওঠে শিক্ষা। এই শব্দটি কর্পোরেট ফিনান্স দ্বারাও গৃহীত হয়েছিল এবং বৌদ্ধিক মূলধনের অংশে পরিণত হয়েছিল।
বৌদ্ধিক এবং মানবীয় মূলধনকে উত্পাদনশীলতার পুনর্নবীকরণযোগ্য উত্স হিসাবে ধরা হয়। সংযোজনগুলি নতুন উত্স বা সৃজনশীলতার আশা করে এই উত্সগুলি চাষাবাদ করার চেষ্টা করে। কখনও কখনও, কোনও ব্যবসায়ের সমস্যার জন্য কেবলমাত্র নতুন মেশিন বা আরও বেশি অর্থের প্রয়োজন হয়।
মানুষের মূলধনের উপর খুব বেশি ভরসা করার সম্ভাব্য খারাপ দিকটি এটি পোর্টেবল। মানব মূলধন সর্বদা কর্মচারীর মালিকানাধীন, কখনই নিয়োগকর্তার নয়। কাঠামোগত মূলধন সরঞ্জামগুলির মতো নয়, একজন মানব কর্মচারী কোনও সংস্থা ছেড়ে যেতে পারেন। বেশিরভাগ সংস্থাগুলি তাদের সর্বাধিক দরকারী কর্মীদেরকে অন্য সংস্থাগুলিতে যাওয়ার বাধা দিতে সহায়তা করার পদক্ষেপ নেয়।
সমস্ত অর্থনীতিবিদ একমত নন যে মানব মূলধন সরাসরি উত্পাদনশীলতা বাড়ায়। 1976 সালে, হার্ভার্ডের অর্থনীতিবিদ রিচার্ড ফ্রিম্যান বিশ্বাস করেছিলেন যে মানবিক মূলধন কেবল প্রতিভা এবং দক্ষতার সংকেত হিসাবে কাজ করেছিল; বাস্তব উত্পাদনশীলতা পরে প্রশিক্ষণ, অনুপ্রেরণা এবং মূলধনী সরঞ্জাম মাধ্যমে এসেছিল। তিনি উপসংহারে পৌঁছেছিলেন যে মানুষের মূলধনকে উত্পাদনের একটি উপাদান হিসাবে বিবেচনা করা উচিত নয়।
